Brigid

C'est la grande déesse Irlandaise, correspondant à la Minerve gauloise dont parle César.

Elle est dite fille de Dagda et appartient aux Tuatha Dé Danann.

Son nom provient d'un radical qui signifie "hauteur". On retrouve son nom avec des prononciations et des graphies très différentes : Brighid, Brigit, Bríd, Brigid, Bride, Bridey, Briggidda, Brigantia dans le nord de l'Angleterre, Brigindo en [[Gaule][. Sa proximité avec la nature en fait une maîtresse des animaux, mais aussi des montagnes, des eaux et des forêts. Il est à noter qu'elle possède « deux bœufs royaux », nommés Fe et Men, ainsi qu'un sanglier Torc Triath, et un mouton Cirb. Elle est particulièrement présente autour des sources et des puits.

Elle est la patronne des druides, des bardes (poètes), des vates (divination et médecine) et des forgerons. En effet elle est décrite comme une déesse triple ; elle a deux sœurs qui s'appellent elles aussi Brigit. Ce sont Brigit la forgeronne et Brigit la poétesse, elle-même étant guérisseuse

Signification

Brigid signifie «très haute», «très elevée», «éminente». Dans la mythologie de l'Irlande celte, c'est une déesse multiple et protectrice. Elle est la fille de Dagda mais aussi la femme de son ennemi : le roi Fomore Bres avec lequel elle aura un fils. De par sa position, on l'associe donc à la paix et à la protection.1 févr. 2022

Culte

Son culte fut particulièrement répandu en Irlande et dans le nord de la Bretagne insulaire. Un chroniqueur médiéval du Pays de Galles a écrit qu'à son époque un feu a été maintenu allumé en permanence dans son sanctuaire de Kildare, en Irlande. Son culte a perduré bien après la christianisation de l'Irlande.

Symbole traditionnel

La tradition de fabriquer des croix de Brigid la veille de Imbolc (le 1er février), période de lactation des brebis (par assimilation, le pissenlit est devenu sa plante tutélaire pour la sève laiteuse qui se dégage de sa tige) s'est perpétuée. Ces croix sont faites de feuilles d'herbe ou de paille. L'apparence de la croix pouvait changer selon la tradition culturelle locale, mais la symbolique demeurait la même : la croix qui était suspendue dans la maison, devenait un talisman de protection contre les mauvais esprits et le feu. Ce jour-là, on pouvait lui sacrifier un poulet, de préférence « enterré au confluent de trois cours d'eau ».

Bibliographie

• Dictionnaires et encyclopédies Britannica, Larousse et Universalis.
• Encyclopédie de la mythologie d'Arthur COTTERELL; (plusieurs éditions) Oxford 2000
• Encyclopedia of Ancient Deities de de Charles RUSSELL COULTER et Patricia Turner
• Dictionnaire des mythologies en 2 volumes d'Yves BONNEFOY, Flammarion, Paris, 1999.
• L'encyclopédie de la mythologie : Dieux, héros et croyances du monde entier de Neil PHILIP, Editions Rouge et Or, 2010
• Mythes et légendes du monde entier; Editions de Lodi, Collectif 2006.
• Mythes et mythologie de Félix GUIRAND et Joël SCHMIDT, Larousse, 1996.
• Dictionnaire des symboles de Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT, 1997
• Dictionnaire de mythologie celtique,J.P. PERSIGOUT, Imago, 2009
• L'épopée celtique d'Irlande, J. MARKALE Payot, 1993